“主义？”
亚瑟忍不住嗤笑一声：“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石”
“在我们讨论，是否要立新的、属于法兰克共和国的法典的时候，他们突然杀了出来。讲着什么，既然推进传统法，是为了推进一种‘富有人性的’、‘仁慈’的法律，那么为什么不让这法律更仁慈一些？”
说到这里，亚瑟的嘴角讽刺般的上扬：“他们说着什么，人民是嗜血的、盲目的，应淡化他们的报复观念；还说着什么，罪犯也应有人权、他们也有父母妻儿，为什么不能放他们一条命呢？即使永远监禁、或是放逐，也比直接杀死一条生命要好——更不用说那是同类，处刑者也是人类，这对处刑者也同样不公平。”
可笑。
犯人有人权，受害者就没有人权了吗？
还是说，已经发生的事就直接忘却，只要亡羊补牢就好？
亚瑟摇了摇头，看向莱昂纳多，无奈的耸了耸肩：“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石”
“比如说，我的儿子如今也是其中一员。或者说，我们中许多人的孩子，或多或少都接受了类似的观点，但在这件事上，我们却无法得到一些法律界人士的帮助……”
亚瑟说到这里，微微一顿。
但莱昂纳多已经明白了他的意思。
和常识所违背的一个事实是，越是重刑的国家、城市和个人领土，法律人士的地位就会相对越轻。因为简单、粗暴、原始的断案，总是比查法典或是引案例，衡量量刑轻重要轻松的多。
若是以干涉人权这一理由废除死刑，那么这就意味着无法以同类刑或是更高刑进行替代，因为这也同样干涉了人权。换言之，这意味着刑罚的减轻。
大体来说，随着文明的发展刑罚总是逐渐减轻的。但这并不能一蹴而就。
粗俗一点的说，奶子越大的人要用的罩杯也越大；但是你换上了更大的罩杯，并不会让奶子也随之变大。奶子要想变大，那要冲着自身下手，光换个罩杯有个屁用。
可若是罩杯大了，做罩杯的人总是喜欢的。尤其是这罩杯本身比奶子要大，就更需要人工操作补上中间的空隙。
这就是他们的“操作空间”。
个人若是按规矩行事时，能得到更大的操作空间，也就意味着他在这一领域内的权力得到了事实上的提升。
所以在他们的立场上，他们不会抵抗这一思潮。因为这给他们本身带不来好处，也会受到来自同行的攻讦。
于是面对这一思潮，无论是支持成文法还是习惯法的，都无法从反对这一思潮的行动中得到来自业内人士的支持。而对方则可以随意的打击任意一方，并融入于对面一方的立场之中。
这就让法兰克共和国就法律问题的大讨论陷入了僵局。
“我大概明白你们面对的问题了。”
莱昂纳多叹了口气。
第162章 不规矩的生意人
莱昂纳多思索片刻，开口问道：
“我需要知道他们更多的主张……你都记得吗？说来给我听听。”
“我记得，记得！”
亚瑟闻言一喜，连声应道。
他一边回忆着，一边开口缓缓答道：“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石”。因为罪犯的诞生与复杂的社会是有关的，因此社会也需要承担相应的责任，同时仅仅对一个罪犯处以极刑，既不能解决相应的社会问题、铲除犯罪的土壤，也不能弥补社会的损失。
“……而根据他们的理论来说，会犯下死刑的罪犯，要么是原本就不懂法，不知道这事严重到死刑的地步、要么就是有了觉悟。所以死刑并不能有效的震慑犯罪。”
闻言，莱昂纳多笑了出来。
他摇了摇头：“如果说死刑不能震慑犯罪，你把一个人关起来就更能震慑犯罪了吗？”
“……啊？”
“既然处死也不能震慑、关起来也不能震慑，那么这一点就等于是无效的。因为死刑本身就不是全靠震慑力的……它还有相当一部分是为了安抚受害者的遗族。”
莱昂纳多叹了口气：“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石”
“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石”的念头。
“而若说是随着文明的发展，人类总是越发文明、刑罚也是越来越轻……”
莱昂纳多嗤笑一声：“若是如此，你就不能不犯死罪吗？在任何国家的律法上，死刑也都是十恶不赦之罪吧。”
“……我想，是有可能的。”
“至于说弥补社会的损失……”
莱昂纳多轻笑一声：“你要知道，苦难从来就只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质，那种进了监狱再
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