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第一章07(5 / 19)

要长着十五公分、少见的黑se。

如果说这束头发不是动物的毛发,那麽就只可能是人类的头发。以长度而言,郑泽认为是nv人头发的机率高於男人,然而一介nvx的头发能有多大的稀有价值?郑泽不以为然。

想了半晌,郑泽决定将之归类在基因变异的动物毛发,毕竟违背常理才勉强称得上拥有珍贵价值。

「不是胎毛,难道是……动物的毛吗?」郑泽讲出自己的推论。

郑正雄睁大双眼瞪着郑泽,他的表情呈现两种截然不同的可能:要不讶异郑泽能猜对,要不郑泽的答案超出预期。

「……你怎麽蠢成这样?我会把畜生的毛当宝物珍藏吗?这不是凡品,是我们郑家的传家宝,这是玉nv的头发!」

自小在郑家神坛茁壮长大的郑泽,自然知悉何为「玉nv」。

玉nv,是道教神只身旁随侍nv仙的泛称,郑家侍奉的瑶池金母贵为道教nv神之首,身旁自然有许多随侍nv仙。

郑家神坛进门右侧有一座老旧书柜,里头放置上百本信众捐赠的结缘书籍。为了让书柜不至於成为垃圾堆,郑泽必须三不五时检查书柜内是否被信徒弃置不应当留存的书籍。好b明明是道家谱系的神坛,却被信徒塞入旧约圣经,宗教冲突,书籍理所当然要转手送人。

郑泽不算特别ai看书的孩子,然而在上百本的结缘书籍中,一本由唐代杜光庭写的神怪让他印象极为深刻。那本名为《仙传拾遗》,整部作品以文诌诌的古文撰写,郑泽理应对内容不感兴趣,但在他无意间看到里头提及瑶池金母时,他认为自己应该多少看两眼记住其中段落,这样好歹未来有人提及瑶池金母,还能信手拈来两句厉害叙述。

《仙传拾遗》称瑶池金母住在崑仑仙境,拥有城池千里、玉楼十二,左侍玉nv,右侍羽童。三界十方nv子登仙者,皆服从於瑶池金母。

郑家神坛的神桌设计恰好应证了《仙传拾遗》的叙述。於郑家神坛,瑶池金母位居主神宝座,神像後方背板以墨彩、矿物颜料与金箔描绘各路神仙侍童。瑶池金母左侧画着飘飘nv仙,右侧则是温和男仙,郑泽猜想这或许就是杜光庭所说的玉nv与羽童。

因此郑正雄口中的郑家珍宝就是由这名随侍瑶池金母的玉nv头上所剪下?

郑泽几乎是用尽全力才不致使自己笑出声。他信奉神,却不盲从,他相信神灵会在无形间帮助竭尽所能的人,让一切往好的方向发展,但就连这样的郑泽都不相信神灵会真正显灵,甚至从无形幻化为有形,留下信物供後人炫耀。

「这束头发是郑家神坛的根,是我们的骄傲。」郑正雄阖起木盒,睽违十多年首次为独子讲起床边故事。

郑家神坛传到郑正雄恰好历经三代,这束玉nv发丝是从郑正雄的曾祖父传下。

「那大概是民国初年发生的事,我的阿祖……」郑正雄缓缓道。

郑家与瑶池金母结缘始於三代前祖先,一切缘起於郑正雄的曾祖父郑智淳。

郑智淳是地方有名恶霸,虽然说是恶霸,倒也不是真做过伤天害理的不法之事,严格来说郑智淳不过就是个成天游手好闲、以戏弄老弱妇孺为乐的小混混,从现今价值观评判称不上罪大恶极,然而在那个人人都为了挣一口饭辛勤工作的年代,无所事事的郑智淳理所当然成为旁人口中不愿提起的地方毒瘤。

一如所有浪子回头千金难换的典型故事,好在郑智淳有一对三观正确且不吝於劝戒子嗣的父母,他们不断开导郑智淳,最後更以相亲方式为独子牵线一名贤淑nvx。靠相亲结识未来伴侣的郑智淳,在ai情力量影响下大澈大悟,就此收敛心x,一改过去恶习x,更增添几分过去不曾有过的稳重。

然而真正改变郑智淳一生的关键,是他经历了旁人无法验证真伪的「神蹟」,拜此不可思议经历,不仅改变了郑智淳更改变郑家未来志业。

郑智淳三十岁那年,他因故到外地办事。那个年代不像现在交通如此便捷发达,为了抵达目的地,郑智淳必须先搭乘火车,後转「野机车」,再走上好长一段路才能抵达目的地。郑智淳下车没多久,大晴天竟转瞬变天,霎时风雨交加,走在崎岖泥泞路的郑智淳不知如何是好,观望四周大半晌,最终只能躲在一棵大树下等待雨势渐缓再行离去。

选择在暴雨之际躲於大树底下无非增添自己被闪电劈击的可能,拥有一般常识的正常老百姓多半会避免让自己落入此等险境,偏偏郑智淳不属於正常人范畴,他完全没意识到自己可能触发的危险,只一昧欣喜自己运气极佳找到良好避雨处!说时迟那时快,老天爷惩罚志得意满者从不手软,一道天雷无情落下,不偏不倚打在郑智淳藏匿的大树上头。

极致光焰伴随焦臭洗卷郑智淳的视线,郑家理应在这瞬就此绝後,然而郑智淳却奇蹟在落雷下幸存,甚至毫发无损。

没有人确切知道在那个生si交关刹那,郑智淳究竟是如何自救?甚至没有人能验证在落雷劈开大树的刹那,郑智淳是否真的待在树下?村人只能从郑智

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