大河并不是一个源头发源出来的，即使是官方承认的正源也有两个，而在两个之外，还有更多的源头，这些源头有些会在枯水季的时候干涸，而在涨水季的时候溢满清水，于是这些水流都汇入到星宿川，星宿川在大洪水肆虐的年代，就成为了星宿海，在夜幕星辰降临的时候，在高原上，映照着另外一片绚烂星空。
就像是西荒的人们也不知道西海在哪里，因为越是向西，就越能见到更多的“海”，它们都很大，所以即使是古老时代的人们，也只会思考着，或许这些“海”，在更久远的时代之前，它们是相连的一大片。
这种想法，并非没有根据。
“大地的表面，简称为地表，气从地表消散，云在天的末端收敛，湖泊的水开始波动，树木的叶子也开始落下，这些常见的现象，一切的发源，都在于大地的表面。”
“地下有水，有湖，甚至有海，这些不在世人眼中所看到的江河湖海，作为天地之间雨水以及洪水的来源之一而沉默的存在着。”
“我知道，过去的时候，共工治理济水，撞断了先槛大逢山，但是既然先槛大逢山拦在济水上，和砥柱山一样，又没有如大河一般保持着一个缺口，那么济水为什么还会有如此充沛的流量？”
当然不是开了无线网卡
“是因为济水还有一条，出自于地下。”
古人曾说过“济水伏流地中”，南济水在流出原阳时，会三次潜入地下，又三次钻出来，从山东定陶的地区冒头，和北济水相汇于巨野泽。
它的源头是王屋山，水脉兄弟则是鸿超的老家“沇水”。
一明一暗，和洛水一样有两条，只是南北洛水都是明着出现的。
妘载说到这里，那些大臣们心思各异，而台骀的眼睛却开始放出一种光彩，他向彭祖点了点头，表示妘载说的是真的。
不仅仅是台骀知道，后来的时代中，大禹行到一座山，伯益把这座山的一切命名，夷坚则把这一切都记录写下，他们在山海经的山经中所写下的古老记述，无比的严谨，而不像是海经和大荒经一样充满神话色彩。
其中就说过，哪条水出于哪座山，又从哪来，注入到哪里去，甚至有些山连高多少都会标注出来，这就是《五藏山经》。
譬如东山系中的“跂踵之山”，顺着水流南行五百里，有一片流沙区域，顺着流沙继续走五百里，就到了跂踵之山，它“广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽。”
意思是有山体占地二百里，没有什么草木，山中有很多蛇，山中唯一的矿石是玉，有一片水潭，方圆四十里内都在喷涌泉水，名称是深泽。
后面一段就是记录山中有什么生物，是十分严谨的地理著作，五藏山经完全区别于海经与大荒经。
看到台骀肯定的眼神，彭祖心里也开始狐疑，他对于治水的东西了解不多，所以一直没有吭声，周围的那些大臣大部分也是，虽然心中有质疑，但是妘载讲课很快，故而他们也就没有提问。
讲课快，而且似乎已经知道他们的问题，所以基本在座的大臣们已经接受了“重要的一点”，那就是不管这个小年轻到底有多大的本事，目前看来，他肚子里是有货的。
不过当年的鲧也是年轻气盛，后来因为治水不利而被放逐，直至十数年前才重新回来，担任治水的官吏本事自然也上升了很多，虽然崇伯的为人依旧不被太多人欢喜，毕竟太过于刚愎自用，但是四岳却很喜欢他。
“这孩子有点东西。”
在台骀对彭祖进行过眼神示意之后，文命注意到了小动作，顿时把身体坐的笔直，和那些穿大兽皮和麻衣长袖来遮挡自己底部空间的大臣们不同，作为在南方生活过一段时间的文命，他当然是有内裤的。
所以坐得直也不怕别人看。
再说了上古时代也没有那些关于礼制的详细规矩，男人干活有的时候身体就围着腰裹一圈兽皮而已。
“地表，地势，地貌，地脉，地物！”
“地表的起伏形态，高山河谷，丘陵盆地，流沙台塬，草原平原，沼泽洼地，高原山岭，这些都叫做地貌，而地势与地物合称地形，一个大地形由不同的下级地形所组成”
“山地延伸出脉状，与河流一般的，就叫做山脉，也叫做山岭，它和高山不同，山岭是由多个高山所组成的，它的诞生，也不是凭空捏造出来的”
“以前我遇到过一个叫做竖亥的人，他就告诉过我，在崇山峻岭之中，找到过藏着海贝的石头，那种石头我叫它为化石，他还在深谷之中挖掘到古龙的骸骨，还有一些像是游动的鱼，海中的葵，因为那些高山，或许在很久很久以前，是汪洋一片。”
“我可不是乱说的！我是有证据的！在我本部落的南方，南方的西南面，一直向西南走，有一座山叫做天虞山，我们南方的洪水，都是天虞山带来的，传说中，那座山上不生草木，而山下遍地都是汪洋，所以我思考过，或许，那正是保留着过去以十万年，
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