（第五百一十二章）
器械的出现是为了提高生产力，最开始的时候是一些人被逼到极限而开发出来的东西，后来又加入了一部分人，这一部分人属于闲的没事干就想着为人民服务的，譬如阿基米德的螺旋水泵，以及墨子同志加上全体墨家成员的各种发明。
当然，不论是被逼迫的，还是闲的没事干的，只要你提高生产力，那么青史都认为你站在人民一方，并且奴隶主们也是会为你唱赞歌。
没别的，因为你把他们可获得的资源数目又提高了。
不过不管怎么说，生产力的进步并不是一件坏事，而对于各种物理学原理还处于蒙昧时代的现如今，义均和阿红两个人，靠着妘载简单所说的一些齿轮传动理论，经过坚持不懈的研究，加上黄帝当年就搞过类似的东西，终于，各种各样提高生产力的器械在此时问世。
当然，这些都只是原型机而已。
对于两位器械大师来说，不要和俺们谈论什么杠杆原理，牛顿定律，干就完了，因为所以巫术道理！
我不知道这个东西原理是怎么回事，但是它确实是能用！
参考程序猿编写了一个错误程序，但是这个程序确确实实完成了他的目的，譬如一只本来应该用翅膀飞翔的鸽子，现在用脖子转动当直升机原地起飞
你不要管什么原理，反正鸽子飞起来了。
但即使是原型机，也是很了不得的成就了，古代的木工师总喜欢藏着掖着一些东西，毕竟教会徒弟饿死师父，事实上这种行为不仅仅在器械之事上流传，譬如山海时代最著名的“留一手”其实就是大羿。
大羿教导逄蒙学箭之后，众所周知，练箭的大部分都有个毛病，那就是杀师，不单单是大羿师徒，包括后来春秋战国时期，大家最熟悉的“纪昌学射”，历史小故事中，只说了纪昌的箭术练到了出神入化，以此来激励小朋友们要懂得持之以恒的道理，然后后半段才是这个故事的精粹所在。
纪昌做了和逄蒙一样的事情，而可以恶意猜测的是，这家伙指定在哪里听过孟子老师讲学，因为逄蒙杀大羿的事情，就是孟子讲学时候和他的学生们聊天说到的。
鉴于古代游学情况普遍，所以纪昌也觉得，自己练到了天下箭术的顶峰，那么杀了老师飞卫，那么自己就是天下第一了！
这个想法十分的奈斯！
是的，飞卫见到纪昌学会了自己的技巧，也是这么想的！
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两个鸟人在野外相遇，纪昌谋划了这次谋杀行动，然而两个鸟人的箭术不相上下，打到最后两个弓兵都把箭射完了，于是两人这才觉得是天意，都把弓箭一丢，彼此相拥而哭泣，互相认为父子
弓兵的脑回路自古以来都不正常。
而大羿的留一手，留的就是嘴巴叼箭的方法。
这是历代射箭师父都会留的一招，为的就是怕徒弟射杀自己，不过拖鞋升脑残就脑残在这里，他把这招用在逄蒙身上之后，这位好徒弟当场表示老师我错了。
然后拖鞋升就把这招教给他了，然后他就被逄蒙一个滑铲（放弃弓箭用桃木棒子）打死了。
自古弓兵喜欢近战，是因为拼远程没有人打得过拖鞋升。
“阿红的大纺车和龙骨水车，可以大大提升种植业和织造业的产量，女子们都有活可干，却又不必过于劳累，这种东西，可以让南方的人们过上幸福的生活啊”
“义均的冶铁水排和八连磨，同样可以大大提升冶金业和磨坊的产量，大量提高农副产品的产出，有助于更快改善部族民众的生活”
洵山大巫师出来打圆场，即使不看在这些高精尖技术的面子上，也要看在帝尧和帝夋的面子上不是么
“首先，洪州各位长老的表决，是绝对公正没有欺骗的，而我也将保证每一位长老的表决都是有效的，但我看啊，这现在，从生产生活方面来看，二位是不相上下。”
“两位，是缺一不可啊！”
他表示，你们二位正是应该互补，而不是在这里争斗啊，那么
二位一见如故，又惺惺相惜，不如互认为异族兄弟如何！
阿红还没反应过来，义均都已经傻了。
他妈的这种话怎么会从你的嘴巴里说出来啊。
我都赌上我爷爷的骨头尊严了，帝夋的后人是有骨气的好吧，我比他大一百多岁呢，我拜他一下叫一声大哥他不怕折寿当场去世？
而且我咬过乘黄的尾巴，他咬过啥。
再说了，就算是认为异族兄弟也要分个大哥出来吧！
“你拿一个圆形和一个方形在我们面前，然后告诉我们这两个东西是一样大的？”
义均当场反对，大巫师稍加思索，给出了一个智慧的结论：
“这样，你们各退一步，你叫他大弟，他叫你二哥，你俩谁都不吃亏，你看怎么样”
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“于是，从此就有了一个新的词语，两
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